利瑪竇(左)與徐光啟(右)畫像
中二 世界歷史
西方傳教士與明代中國
閱讀以下史料，然後解答問題。
史料一
"大西洋陪臣利瑪竇謹奏……臣本國極遠……逖聞天朝聲教文物……用是離本國，航海而來，時歷三年，路經八萬餘里，始達廣東，緣音譯未通，有同暗啞，僦居學習語言文字，淹留肇慶十五年，頗知中國古先聖人之學，于凡經籍亦略誦記，粗得其旨，及復越嶺，由江西到南京，又淹五年，伏念堂堂天朝，方且招來四夷，遂奮意徑趨闕庭，謹……㩗本土物，所有天主圖像一幅，天主母圖像二幅，天主經一本，珍珠鑲十字架一座，報時自鳴鐘二架，萬國圖志一冊，西琴一張等物，敬獻御前，臣從幼慕道，年齒逾利瑪竇者……其書有【天主實義】，往往與儒教互相發明……其說為近於儒，而勸世較為為親切……」
1601年利瑪竇給明神宗的上疏
*利瑪竇(1552-1610)，意大利耶穌會教士，在明末到
中國 並當上朝官，主持欽天監(天文台)，修皇曆。*
史料二
利瑪竇(左)與徐光啟(右)畫像
問題：
1. 史料一屬於哪一類文獻？有何價值？
原始文獻，反映利瑪竇的想法
2. 根據史料一，利瑪竇用了多少時間及如何到達中國？
3年，從海路到廣東
3. 根據史料一，利瑪竇花了多少時間學習中國文字及文化？他為何要這樣做？
15年，要學習中國文字文化
4. 在史料一中，利瑪竇如何將天主教與儒家思想作比較？他為甚麼要這樣說？
天主教與儒教互相發明，很相近，親切；這樣可較容易使中國人接受。
5. 從史料一可以看到利瑪竇抱甚麼態度對中國？他為什麼要這樣做？
自稱是臣，把西方人稱為四夷，表達對中國文化的景仰，爭取中國士大夫的支持。
6. 史料二與史料一如何彼此印證？
在史料二中，利瑪竇穿着中國服飾，一副儒生打扮，証實了他在上疏中所反映對中國文化景仰，融入中國士人社會的想法。