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新界五大氏族源流考

參考以下資料,然後回答問題:

香港新界的五大族

新界鄧氏,原籍江西省吉安府吉水縣白沙村,其祖漢黻公本是北宋承務郎,宦遊入粵,喜粵風俗之淳,在開寶六年 (973) , 卜宅於粵的寶安岑田 (今日錦田) ,立籍居住 (註二) 。至四世祖符公,在神宗熙寧二年 (1069) 登進士第,授陽替令,後來宦遊至本區,因覺風土優美,乃奉三代考妣,遷葬於此,並在圭角山下,創力瀛齋,建書樓,講書講學,其後更置客館書田於里附郭北門之橋,發膏火以資養四方來學之士。因此,符公乃為鄧氏遷居香港新界的始祖。

七世祖鄧銑,字元亮,南宋時為贛縣令。建炎三年 (1129) ,金人南下,銑公起兵勤王,護衛隆知太后等於虔州,獲功勳,並在戰亂中救獲未室皇姬,後來以之許配其子惟汲。惟汲與皇姬隱居岑田莊舍,生四子 : 林、杞、槐、梓。紹興間 (1191-1194 年間) ,惟汲公先卒,皇姬命長子林持手書見光宗,帝追封惟汲為稅院郡馬,賜祭田六頃,以及東莞地區的山場餉渡等,四子皆封國舍。長子林之子孫居粉嶺龍躍頭,三子槐子孫居大儺Y、黎洞等地,四子梓後人居錦田、廈村、輞井、西山、東頭、元朗、官涌、大嶼山塘福及東涌、上下高莆等地。

鄧銑族兄元禎公在南宋年間自岑田遷居屏山開基,是為屏山房始祖。其後子孫繁衍,遂分建坑尾、坑頭、塘坊、新村、橋頭圍、洪屋、灰沙圍及上章圍等村 (註六)。

清康熙九年 (1670) ,原居廣東嘉應州吉梅鄉的鄧君會公,自惠州歸善遷移新安長莆,後來徙青衣立業。其七世的廷桂公,於康熙二十七年 (1688) 遷居錦田橫台山。其後,該族後人繼分遷荃灣,禾塘咀及上下葵涌等地。

新界文氏,原籍江西省永新北鄉錢市,南宋景定間 (1260 -1264) ,其祖天瑞公隨堂兄璧公赴惠州居住。其後,堂兄文天祥抗元兵敗被執,從容就義,天瑞公則南逃今深圳地,定居三門東清後坑。

天瑞公無子,堂兄璧公以三子京子入繼,其後人孟常公居新田,遂為新田房開基祖:蔭公居屏山,後大埔泮涌村附近,其後人分今泰坑。

新界廖氏,原籍福建汀州,其祖仲傑公於元朝末年,居新界境內,初住屯門,再福田,三徙雙魚境內,在元至正十年 (1350) 定居上水。

新界侯氏,原籍廣東番禺。北宋時,侯五郎今上水地區,五傳至仲猷公,才遷居河上鄉。仲猷公生卓峰,卓峰生六子:明初,長二三四子皆居河上鄉。五子遷谷田,清乾隆末年,其後人遷居金錢及燕崗:道光初年,其後人亦有分遷鳳崗。

仲猷公四弟仲宴公後人,在元代時開基谷豐嶺:清初,其後人再遷居丙崗。

新界彭氏,原籍江西宜春廬陵。北宋年間,彭延年為潮州知事,後居潮州揭陽縣浦口村。北宋末年,金人南侵,延年公六子遂居各地:其五子 遷居廣東東莞,開基立業中公遂為東莞彭氏始祖。

公兩傳至桂公,在南宋年間,攜子 然居新安境內,以稼穡開基,初居龍山,後因鄧氏與其為鄰,並僭龍山地區,故該地彭氏遂徙居樓:明萬曆年間,復徙居粉璧嶺,立圍居住。然 然公生三子,為粉嶺彭氏三大房。


填寫以下資料:

姓氏

祖籍

先祖及年代

遷港先祖及年代

居港地

       

       

       

       

       

總結:

新界五大族,___、___及___均源於_______。____族源於福建。____族來自廣東。他們都是在______期間,先後遷入香港的_________地區。


附加資料 (祖宗的意思):

祖-- 始廟也。宗廟。祖者,始也。

宗-- 尊祖廟也。屋中立神主之形。示乃地^之古文,古人認為生命源於土地,死而歸土,用示代表祖先之靈。


回答以下題目:

  1. 祖先敬拜
  1. 你家埵釵w裝供奉祖先的神位嗎?
  2. 如有的話,請寫上神位上的文字。
  3. 中國人為甚麼特別重視敬拜祖先?
  1. 我的族譜:用簡單的文字介紹家族的歷史。

(內容包括 : 姓氏、所知的祖籍、所知最早的祖先、家族何時到港定居、最初定居何處、住過多少地方等)

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